|
●
ÇOK KAFİYELİ ŞİİRLER ÜZERİNE YENİ DÜŞÜNCELER |
|
Kafiyenin şiirimizde her ne kadar mısra sonlarında olduğu görülürse de mısra ortalarında, hatta mısra başlarında dahi yer alabilmektedir. Nitekim Türk şiirinin ilk örneklerinde kafiye mısra başında idi. Bu cins kafiyeler “baş kafiye” olarak isimlendirilir....
|
|
●
DERVİŞ MAHLASLI HALK ŞAİRLERİ |
|
Derviş; dünyanın malında ve mülkünde gözü olmayan, masivadan arınıp kendini Allah’a veren kişi. Veli ve eren sözleri ile de derviş kastedilir. Kapı eşiği anlamına da gelir. Bu bakımdan derviş, tıpkı başkalarının basıp geçtiği kapı eşiği gibi her şeye tahammül etmek durumundadır. ...
|
|
●
EDEBİYATIMIZDA ÂŞIK KOLLARI VE ŞENLİK KOLU |
|
Âşık Edebiyatında çırak yetiştirme geleneği yüzyıllar boyu yaşatılan geleneklerden biridir. Usta âşık saza ve söze kabiliyeti olan bir
genci çırak edinir, yanında gezdirir, saz ve söz meclislerine sokar, günü
gelince mahlasını verir....
|
|
●
EMLEK YÖRESİNDE ÂŞIKLIK GELENEĞİ |
|
Bugün, Emlek yöresinde büyük çoğunluğu Şarkışla’da olmak üzere
Yıldızeli, Gemerek, Pınarbaşı, Sarıoğlan ve Akdağmadeni’nde 80 civarında köy vardır. Bunların içinde Kaldurak, Verdikışlası gibi pek çok yerleşim merkezi bugün mevcut değildir....
|
|
●
EMSALÎ VE DAVUT SULARİ’NİN KANGAL’DA BULUŞMASI |
|
Emsalî 1900 yılında Sivas’ın Kangal ilçesinin Sarıpınar (Sekiliyurt)
köyünde doğmuş, 29.3.1978’de Konya’da vefat etmiştir. Mezarı Konya’dadır.
Mahlasını Ruhsatî vermiştir. Şiire gençliğinde başlamıştır. Sazı yoktur fakat
irticali kuvvetlidir. Davut Sulari ise, 1925’te Erzincan’ın Çayırlı ilçesinde doğmuş, 18.1.1985 yılında Erzincan’da ölmüştür. Sazı ve irticali kuvvetli âşıktır. Şiirlerini güzel sesiyle kendisine mahsus ezgilerle okumuştur. Pek çok eseri TRT Repertuarına girmiştir....
|
|
●
GİRESUN'DA ÂŞIK TARZI ŞİİR GELENEĞİ |
|
Pek çoğu lise veya daha üst seviyede tahsil yapmış olan bu şairler,
serbest yahut beyitlerle yazdığı şiirlerin yanı sıra hece ile de şiirler vücuda
getirmişlerdir. Genellikle 8 ve 11, bazen da 14 / 15 heceyi tercih etmiş olan
bu şairler içinde şiirleri bestelenmiş olanlar da vardır. Sözgelişi sözkonusu
şairler ve onların bestelenmiş şiirlerinden bazılarını şöyle sıralayabiliriz:...
|
|
●
GÜRÜN’DE ÂŞIKLIK GELENEĞİ |
|
Sivas, Orta Anadolu’da, tarihi önemi haiz bir ildir. Coğrafi alan olarak da Türkiye’nin ikinci büyük ili olduğunu da hatırlatmak isterim. Daha ilk çağlardan itibaren birçok kavim, burayı mekân tutmuş, kendisinden izler bırakmıştır....
|
|
●
HALK ŞAİRLERİNİN DİLİYLE SİVAS ÇERMİKLERİ |
|
Pek çok konudaki şiirler yazan Sivas halk şairleri, çermik konusunda da
bigâne kalmamış, bu vadide birçok şiirler vücuda getirmişlerdir. Biz bunlardan
aşağıda -tespit edebildiğimiz- yedi şiiri kaydediyoruz. Şiirlerden üçü Kul
Mehmed’e, ikisi Talip Kılıç’a, diğerleri de Sefil Selimî ile Vecdî’ye aittir....
|
|
●
HALK ŞİİRİNDE BİÇİM VE TÜR |
|
Halk şiirinde biçim ve tür konusu üzerinde yıllardan beri tartışmalar
yapılmışsa da hâlâ bir sonuca varılamamıştır. Halk şairlerinin ortaya koydukları ürünlerin ezgi, konu veya şekil bakımından çeşitlilik göstermesi konuyu karmaşık hale getirmiş, bu alanın uzmanları onlara isim vermekte veya onları belli bir gruba sokmakta zorlanmıştır....
|
|
●
HOŞGÖRÜYE BAĞLI NASİHATLER |
|
Kişilerin bilerek veya bilmeyerek yaptıkları hatalar karşısında, başkaları tavır alırlar. Bu tavır, genellikle nasihat verme şeklinde olur. Tecrübeli, yaşlı, bilgili, saygıdeğer kişiler tarafından verilen nasihatler toplum düzeninin sağlanmasında ve devamında önemli fonksiyon icra ederler....
|
|
●
IRSİYET, ÂŞIKLIK VE BEŞ ÂŞIK |
|
Kişilerin âşıklığa yönelmelerinde irsiyet önemli rol oynar. Bu konu
hakkında daha önce Âşık Edebiyatı Araştırmaları (Sivas, 1998) kitabımızda
ayrıntılı bilgi verdiğimizden burada aynı bilgileri tekrar etmek istemiyoruz....
|
Sayfalar:
1
2
3
4
5
6
7
8
|
